Author :
Abstract
Anadolu kültüründe önemli bir yere sahip olan ve kutsal kabul edilen çeşitli türbeler bulunmaktadır. Bu mekânlar birer şifa kaynağı olarak görülür ve halk bu mekânları ziyaret eder. Anadolu’nun birçok yerinde peygamber, sahabe, evliya ve ermiş kişilerin yatırları bulunmaktadır. Bunlardan bir kısmı daha çok bilinir olup halkın uğrak mekânı olurken bazıları ise daha küçük bir ziyaret yeri olarak kalmıştır. Mardin Artuklu ilçesi, Elmabahçe Köyü’nde yer alan Pîrê Merdâ Türbesi’de az bilinen ancak yöre halkı tarafından sıklıkla ziyaret edilen mekânlardandır. 2018’de 2863 sayılı Kanun kapsamında I. Derece Arkeolojik Sit Alanı olarak tescil edilmiştir. Ancak bu sit alanı ile ilgili bilimsel bir çalışmanın olmadığı görülmüştür. Bu araştırma; tarihi, mimari, arkeolojik ve dini değeri bulunan türbe ve bulunduğu sit alanıyla ilgili incelemeleri kapsayıp literatüre katkı sağlayacaktır. Araştırmada belirtilen amaca ulaşmak amacıyla kaynak kişilerle görüşmeler yapılmıştır. Türbeyle ilgili ritüeller, anlatılar ve çeşitli bilgiler elde edilmiştir. Kaynak kişilerden alınan veriler ayrı ayrı sınıflandırılmak suretiyle detaylandırılarak çalışma ortaya çıkarılmıştır.
Keywords
Abstract
Various shrines, which hold an important place in Anatolian culture and are considered sacred, exist. These places are seen as sources of healing, and people visit them. Throughout many parts of Anatolia, there are resting places of prophets, companions of the Prophet, saints, and holy individuals. Some of these are more well-known and become popular destinations for people, while others remain smaller places of pilgrimage. The Pîrê Merdâ Tomb, located in Elmabahçe Village in the Artuklu district of Mardin, is one of the lesser-known but frequently visited sites by the local community. In 2018, it was registered as a First Degree Archaeological Site under Law No. 2863. However, it has been observed that there is no scientific study on this site. This research will contribute to the literature by covering studies on the tomb, which has historical, architectural, archaeological, and religious value, and the site where it is located. Interviews were conducted with key informants to achieve the objective stated in the study. Rituals, narratives, and various information related to the tomb were obtained. The data collected from key informants was classified separately and detailed to produce the study.
